—————————————以上为粉丝评—————————————

在火儿身上，还有一个有趣的地方，和火儿的好吃有关。好吃，就难免杀生，火儿杀生，体现着主观的非正义性和客观的正义性的矛盾这样一个有趣的地方。可蕊陛下曾在多个篇章里面多次明示或者暗示过，火儿杀妖怪也好，杀人也好，就是因为想吃，并且看起来好吃。火儿看待绝大多数生物的第一感觉，就是想要吃掉（泉先儿例外）。应该说，这种基于本能的吃，并不具有正义性；也就是说，火儿吃人、吃妖怪，和我们人类吃鸡鸭鱼肉一样，是身体的本能需要，并不具有道德上的评价意义；换句话说，火儿的最初设定，应该不是象刘地那样，是可蕊陛下惩恶扬善的工具（刘地：谁，谁敢拿我当工具，站出来！！东方：嘘，不要激动，陛下是美女的说。刘地：哦，那就算了~~~）。

但是，在火儿实际的吃人（妖）实践中，绝大多数被吃的人（妖）除了看起来好吃外，都是还有在道义上也应该被吃的理由的，尤其是被火儿吃的人类，如《真心英雄》里面的贪官和打手、《种地》里面的日本兵等（有兴趣的筒子还是不妨去看看火儿究竟吃了哪些人），也就是说，火儿所吃的，确实是被吃了也活该的，是具有在道德角度上的正义性的。可蕊陛下之所以这样进行略显矛盾的处理，恐怕多半还是为了维护人类的自尊心吧。毕竟，在火儿眼中只是“食物”的这个认知，不是我们大多数人类可以痛快接受的。那么，让火儿的口味尽量向我们大众公认的恶人靠拢，这样我们人类的心里就会好受一些了，呵呵。当然，这只是我的主观臆断，可以批判。

前面说过，火儿的好吃，并不具有主观的正义性。那么，我们再来对比一下火儿和那个在第一篇出场的倒霉的猰貐。火儿和猰貐，都是只为了食物而杀生，为什么一个会得到南羽的赞扬，另一个却要被代表正义的刘地和周影所杀呢？我这里借用孔子的一句名言进行解释：“中庸，至德也”，火儿毕竟做到了杀而不虐、好而不嗜，这也可以算作基本没有什么优秀品质的火儿的一个优点吧（有不同意的筒子请和南羽进行辩论，呵呵）。

———————————以下为板砖评———————————————